梅兰芳出生在北京前门外一个京剧世家。他从小跟随老师学戏，1904年十岁时第一次登台表演。
1913年11月他十九岁时第一次到上海，在丹桂第一台连演三天，观众挤满戏园子。从那以后他的名字传遍全国各地。
1930年,他带团去美国演出七十二天，观众在纽约剧院起立鼓掌。他还把京剧拍成电影，让更多人看到l 这门艺术。
1932年因为时局变化，梅兰芳从北京搬到上海居住。
1933年6月16日他在天蟾舞台演出新编的《抗金兵》，六十多名演员一起上台，他饰演梁红玉，用戏曲故事激发观众情绪。
1937年上海被占领后，他先在租界躲避。1938年底他去香港演出，结束后留在干德道公寓居住。
1941年12月25日香港被日军占领，日本方面派人要求他登台演出。他拒绝了这些要求，并且开始留胡须，因为旦角需要干净面容，这样就不能再上台。
1942年7月他从香港取道广州回到上海，继续住在思南路寓所。
日伪方面又多次派人上门要他参加广播，他请医生连打三次伤寒预防针，导致自己发高烧到四十度，医生检查后只能离开。他就这样躲过一次又一次要求。
那几年他卖掉北京房产，靠卖画维持生活，在画室里一笔一划画梅花枝干。
这些做法让梅兰芳守住了京剧艺术不被利用。他用停演八年时间挡住日军想借他名气做宣传的企图。
先辈们在那个年代面对武力压迫，还坚持保护文化根脉。他们知道文化是一个民族的身份标记，一旦丢掉就很难找回来。
现在情况换了另一种方式。外国势力不再直接用枪炮，而是通过商品销售、媒体传播和生活习惯慢慢进来，让很多人自己放下过去的东西。
十二月里城市商场门前摆起高大圣诞树，彩灯一直亮到深夜，很多人去买礼物庆祝。超市里圣诞相关商品卖得很快，年轻人觉得这样时尚。
相比之下，除夕夜不少家庭从外卖平台点菜，家人各自看手机，过去全家围坐守岁的习惯在一些地方变少了。
清明节过去很多人带祭品去墓地擦碑点香，现在一些人开车去郊外公园拍照，把时间花在踏青上。
端午节过去江边有龙舟比赛，现在超市里真空包装粽子卖得多，赛龙舟活动在不少地方减少。
菊花在中国传统里是秋天高洁花朵，陶渊明诗里写过采菊东篱下，可因为西方一些地方把菊花用在葬礼场合，部分国人现在看到菊花就觉得不合适，不愿意家里摆放。
京剧剧场里年轻观众越来越少，很多人更愿意去演唱会或者看进口电影。这些变化不是突然出现，而是通过商家营销和社交平台一点点加强。
外国节日元素不断出现在广告和短视频里，传统节日的仪式部分在便利生活下被挤到一边。
先辈用生命挡住的那些文化符号，现在在日常消费选择中面临新压力。
调查显示，圣诞节在年轻人中受欢迎程度高，很多城市商店从十一月就开始布置相关装饰。春节虽然大家还是喜欢，但部分人觉得仪式感不如过去强。
端午和清明在年轻人记忆里，纪念意义有时被简化成吃东西或者出门玩。这些情况说明，先辈守护的文化传承在一些地方被我们自己在不知不觉中放轻了分量。
梅兰芳的做法提醒大家，文化根脉需要每代人接住。
1945年8月15日日本投降消息传来后，梅兰芳剃掉胡须。
11月他在上海美琪大戏院重返舞台，和姜妙香、俞振飞一起演昆曲，票卖得很快，观众连看十天还想再看。他把第一次演出献给庆祝胜利的上海。
新中国成立后，梅兰芳担任中国戏曲研究院院长，带领团队把传统剧本记录下来，还把京剧带到学校和工厂。
先辈们在炮火下守住的东西，现在我们有条件继续传承。很多人开始注意这些变化，在家里包粽子、讲屈原故事，或者清明带孩子去祭祖。这些小事能让文化继续活在日常里。
外国文化可以看看，但自己的根不能丢。每个人在过节时多做一点，传统就不会轻易被另一方式影响。
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